זוגיות, כך מספרים, היא דבר מסובך. אף פעם לא חסר על מה לריב, על מה לא להסכים. וכאשר אחד מבני הזוג דתי והשני חילוני, זו כנראה חבית חומר נפץ של תסכול וויתורים, או גירושין. רק לפני מספר שבועות באו בברית הנישואים זוג לא שגרתי, שולי רנד וצופית גרנט. הוא חסיד ברסלב, והיא חילונית. אהבה היא דבר חמקמק, ההלכה לעומתה יציבה וחד משמעית. כשרות, טהרת המשפחה, שבת, אלו בדרך כלל המוקשים הגדולים שצריך איכשהו לנסות ולפרק.
זוהר ואור נחמיאס-אוחיון נכנסו לזוגיות כחילונים למהדרין. כשאור התחיל להתקרב לעולם הדתי, פתאום ברגע, דברים שנראים טריוויאליים לזוג חילוני, הפכו לסוגיות שצריך לפתור בדרכים יצירתיות. "אני נורא מכבדת ועושה את זה באהבה גמורה בשבילו. כשהיינו בחופשה באילת, אז נורא רציתי ללכת לים. לשמחתי, היה חוף נפרד לנשים וחוף נפרד לגברים. אז פשוט הלכנו בחופשה הזוגית שלנו, והוא היה בצד של הגברים ואני בצד של הנשים ודיברנו בטלפון, זה דווקא היה חמוד" היא מספרת.
בזוגיות של אבי ומרגלית אפלבאום הדברים עבדו קצת שונה. אבי גדל בבית מסורתי, חזר בתשובה ולימים יצא גם בשאלה. יש להם שישה ילדים, הם מתגוררים ביישוב עלי, ובמשך שנים ארוכות, אבי ומרגלית הסתירו מהילדים את העובדה שאבא כבר לא שם. "הייתי יוצא למכולת עם כיפה על הראש בשביל שגם לא ידברו על זה בגלל החינוך, והייתי כזה סוג של משקר לעצמי ומשקר לסביבה", הוא מתאר את המצב המורכב. גם למרגלית השינוי היה לא פשוט, "הוא הפיל עליי פצצה שהיא לא הייתה בלבוש של דת".
אילה ויונתן דקל ממודיעין, מתמודדים גם הם עם מורכבויות ומחלוקות לא פשוטות. לפי יונתן, החיבור דורש גמישות רבה ."אנחנו בעצם הקמנו בית משותף שהוא בית שאנחנו יותר בעולם הדתי. השינויים האלה הם שינויים שאפשר לקרוא להם הפרת חוזה. אם פתאום אני זה שנאבק על השבת, ואם אני לא אעשה, אז זה לא יקרה". על אף הקשיים, אילה רואה בחיבור הזדמנות לתיקון, "דמיין רגע את כל החברה הישראלית גדלה ככה, כמה הרבה פחות פילוג יהיה? כמה הרבה פחות קיטוב יהיה? זה הרי נמצא בתוך המשפחה".